仙之劫九游版全新的玄幻仙侠类的多人对战实时玩法游戏,在这里你可以自由的前去冒险,这里还有许多的NPC角色,还有各种隐藏的任务是可以触发的哟。
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游戏中挂机就可以的神装,游戏中的副本任务都是比较丰富的,每天都会更新
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一说到神仙,我们凡人都想到天上云里雾里的天庭,她们飞来飞去,没有悲苦,只有欢乐,哪怕是端盘打杂的我们都羡慕,因为她们有法力,还永生。《封神榜》、《西游记》等神仙小说将神仙形象具象化,影响了一代又一代中国人。
虽然我们把神和仙说到一个词里,但神和仙来源不同,身份地位不同、思想境界也不同。除了自然神外,神与仙都与我们人有着密切的关系。世俗的人肉身死去后有机会成为神,而修道之人有机会长生不老成仙。所以,可以这么认为,神是世俗体系的延续,仙是宗教(道教)体系的升级。
01 世俗体系的封神
《封神榜》里,姜子牙协助周武王伐纣成功后,将牺牲的能臣武将一一封神。为什么姜子牙能封神呢?姜子牙作为武王伐纣的最大功臣,受万民敬仰爱戴,他上能代表天庭的旨意,下能代表民心民意,所以他有封神的资格。
小说里,姜太公没封上什么神的职位,现实中人们也是模棱两可,我们只知道姜太公太厉害。不是有句谚语吗?“姜太公在此,诸神回避”,以此推论,姜太公表明看没管具体的事,但他负责巡视诸神,手里拿着元始天尊赐予的神鞭。我把他的神职形象地称为“钦差大神”。
姜太公
《封神榜》虽然是小说,但它反应了中国历史封神的分水岭,在周朝以前,人们崇拜的大多是自然神,伏羲、女娲是自然神与人神的结合体。周朝开始,世间的人可以走上神位。小的神我们家家户户祭拜供奉的祖先就是,大的神千千万万民众共同供奉的,如孔圣人、关公、包公等。
道教为了迎合民意同时壮大自身神仙谱系,也将他们当中一些纳入神仙系统,如关公被尊为关圣帝君,是道教护法四帅之一,民间则供奉他为武财神(同时还是门神)。刚正不阿的包公则被封为阎王,掌管阴间。
关公
孔子在民间虽然被祭拜,但还没到神的位置,只是圣人。这可能跟他是儒家创始人的身份有关吧。试想,如果道教系统给孔子封个什么神职合适呢?大了不能跟老子平起平坐,小了孔子也看不上,只能说道不同不相为谋!
02 道教体系的成仙
世俗体系的人升级为神靠的是品德与功业,那么道教体系的人升级为仙或神靠什么呢?
道教吸纳了道教无为的思想,修道人士脱离世俗,专心修道,悟道了才能肉身不死,进而成仙,长生不老。这点跟佛家成佛的路劲类似,但道教为了肉身不死,还大胆在丹药上探索,道教的炼丹术名不虚传,在道教典籍《周易参同契》、《抱朴子》、《合丹法式》以及《淮南子》里都有炼丹方法的论述。
灵丹妙药的神奇当然只存在于仙界了,幻化成“仙丹、仙果、仙桃”,都有长生不老之功用。虽然仙丹是不能实现长生不老的,世界上也没有长生不老之药,但道教术士在炼丹过程中意外发明了火药,可谓意外贡献。
道教体系修炼成仙,由于肉身与灵魂得以永生,所以历史上一些道教神仙在人世间最后一幕通常是“不知所踪”、“羽化登仙”等。
当然仙也是分级别的,《抱朴子》仙论篇言:“按仙经云,上士举形昇虚,谓之天仙。中士游於名山,谓之地仙。下士先死後蜕,谓之尸解仙。”八仙过海的八仙是天仙,能到天庭里任职玩耍。地仙则只能在一方山林里司职,继续修炼,如《西游记》中镇元子就是地仙之祖。尸解仙最下等,不能保全尸而成仙。所以成为天仙,不在六道轮回里是修道人士的终极目标。
03 神与仙谁厉害
神与仙都入了天庭后,道教是如何让两者和睦相处的呢?神继续卖力干各种差事,守卫南天门的保安是二郎神杨戬,关公被派去护法,雷神负责打雷降雨。而那些仙儿们,只管游山玩水、吃喝玩乐、谈情说爱,谁让她们是贵族呢。因为她们是道教的嫡系出生,自然享清福了。
不过,要说是神厉害还是仙厉害?不能一概而论,普通的神与仙对比,神不如仙,仙的法力高于神,因为仙是修炼得道的,神只是敕封的。但道教系统里最厉害的还是神,如三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、道德天尊太上老君)被称为尊神,而不叫仙。他们的地位、本事、法力是高于众神仙的。
道教三清尊神
而在世俗人眼里,我们自然是愿意当神人,如果别人说你是仙人,你一定很不高兴。神人多是夸奖,而仙人多是辱骂,因为后者似乎带着点死亡的味道。
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