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阅读小说能够提高共情能力吗？

在自媒体变成大众拿起手机就会习惯性地刷上一刷的阅读盛宴后，我们读到了比从前多得多的或真实或虚构的故事。尽管阅读是为了获得知识，但是人们更容易对“给自己带来某种程度震惊”的故事（这也包括许多小说与艺术作品）投注更多个人情绪，然后基于这种情绪再发酵出大量的语言碎片。为什么我们会被别人讲述的故事打动呢，以至芮塔·菲尔斯基在《文学之用》说，“震惊人的意识是一项费力的工作，绝非易事”。心理学家有他们的解释：我们需要通过故事想象他人的世界，这是我们共同的人性。以下内容经后浪出版公司授权，摘编自《人类的自我发现之旅》一书，内容有整合，标题为摘编者所取。

何谓想象力

所谓想象，就是创造一个世界的模型，你可以假想自己在这个世界中的地点和时间里生活；所谓想象，就是设想自己进入了另一个人的精神世界。我们可以在儿童的玩耍嬉戏中看到这种世界模型的建造过程。同时，我们也可以看到角色扮演：孩子们会扮成消防员、医生或小商店的店主。

迪·邓恩对两个4岁的男孩进行了观察记录：

他们是一个托儿所里的朋友，相处了约一年的时间。两个孩子在屋子里玩耍，里面有一张桌子和一些可以用来角色扮演的衣服。开始时，男孩扮演的是寻找宝藏的海盗，他们船坏了，又遭到了鲨鱼的袭击；他们随后前往一个小岛避难，建起了一栋房子（在桌子下面）。他们用巧妙的方法解决了食材和烹饪的难题。他们精心策划的冒险、迅速解决的纠纷（例如他们是要面对鲨鱼的威胁还是鳄鱼的袭击）。

邓恩称这种玩耍嬉戏为亲密关系的开始。在孩子们所扮演的角色中，他们不仅饰演着自己的人物——海盗，也了解对方的角色、对方所采取的行动和对方所说的事情。他们有着复杂详尽的共同意向性。在捉迷藏中，我们可以看到儿童经历了角色互换。要玩好这场游戏，在躲藏时，你必须想象自己扮演的是捉人者。嬉戏似乎是我们在儿时探索如何建立他人的模型，如何理解他人并与他们协调配合的方式之一。

大约20万年前，语言的出现将思维从之前的猿类状态转变为一个混合体。此时，在人类进化的过程中，我们的祖先建立起了个体的心理联结，诸如约翰·华生和罗莎莉·瑞娜所发现的条件化躲避。与此同时，他们与个体、后代、性伴侣和朋友一起进行计划。他们也习得了当地的群体文化特征。此外，他们现在开始使用以新方式工作的处理器，并可以理解和生成语言。

后来，智力进一步发展：想象力出现了。这正好解释了人为何不仅能对思想进行思考，还能对超越眼前及记忆体验范围的事物进行思考。嬉戏便是这样一种活动——孩子能够以抽象的方式进行推理。

想象力似乎需要一整套（共计 6 种）能力，其中有些由来已久，另一些则是人类最近才获得的。就现代儿童而言，所有能力都会在4岁前出现。这些能力具体如下：·模仿、共情和利他主义、了解自己有在世界上行动的能力、象征性游戏和角色扮演的游戏、了解模型和心理理论。

这些能力之间似乎并不存在相互依赖的关系。例如，能够在游戏中扮演角色，并不预示着其心理理论有所发展。然而，这些能力对我们现代人类的思维确实十分重要。其重要性体现在我们的联合计划中，体现在我们对文化世界的发展和维护中。有了它们，我们才能够想象自己未能身处的其他环境：生于少数族裔群体之中，被饥饿所困扰，或成为战争的受害者。对于在抽象中思考，理解可能出现的未来，例如气候变化的后果、收入差异率和国际冲突等，这些能力也是必不可少的。

游戏与体育是童年嬉戏的延续

约翰·赫伊津哈（Johan Huizinga）曾出版过一本关于游戏的著作：《游戏的人：文化的游戏要素研究》（Homo Ludens: The Play Element in Culture）。赫伊津哈认为，我们这一物种（即智人）并非天赋异禀。相反，我们是一个借由丰富想象力和良好合作性聚在一起玩乐和沟通的物种，并创造出了以前不存在的东西。

换句话说，道德的反思和学习，以及托马塞洛所谓的集体意向性，是可以通过阅读小说来提升的。

读小说、看电影、追电视连续剧、玩电子游戏……人们一直认为这些不过是休闲活动，是娱乐。小说对同情的作用不仅体现在阅读这种形式上，电视连续剧和电子游戏等形式甚至可能有更好的效果，并能指向某些更深层次的东西。通过阅读和思考某些类型的小说，我们能够更好地借助自己的想象力理解他人。