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古人的交友之道:多交善友,一生受益
三国时期蜀中大儒谯周有著作《谯子法训》,其中的名篇“齐交”重点阐述交友之道。
谯周,字允南,巴西郡(今四川省阆中市)人,三国时期蜀汉著名的经学大师。《三国志·蜀书》中有《谯周传》,谓其“诵读典籍,欣然独笑,以忘寝食。研精六经,尤善书札”,可见他对儒家经典不仅知之,而且好之、乐之,著有《论语注》等。
谯周著作《谯子》原书已散佚失传,其中的《谯子法训 · 齐交》篇因为被保存在唐代《艺文类聚》以及宋代《太平御览》而得以流传下来,清人马国翰根据相关内容对《谯子法训 · 齐交》进行辑佚,收在他的《玉函山房辑佚书》中。《谯子法训 · 齐交》的原文是这样的:
夫交之道,譬之于物,犹素之白也,
染之以朱则赤,染之以蓝则青。
游居交友,亦人之所染也。
韩起与田苏处,而成好仁之名;
甘茂事史举,用显齐、秦之功;
曹参师盖,致清净之治;
窦长君兄弟出于贱隶,谨恭师友,皆为退让君子。
语曰:“蓬生麻中,不扶自直。”
此言虽小,可以喻大。
必得其人,千里同好,固于胶漆,坚于金石。
穷达不阻其分,毁誉不疑其实。
有贡公之于王吉,可谓推贤矣。
这段文字谈论的是人与人之间交往之道,谯周用具体事例反复阐发,字数不多,信息量却相当丰富。
作者首先以染料与丝绸织物作比喻,指出未经染色的丝绸用红色染料染过就变成朱红,经蓼蓝一染就变成蓝黑色,然后笔锋一转引出“游居交友,亦人之所染也”,社会生活中人与人的交往与相处也是同样的道理。
谯周认为,在与人交往的过程中,你自己是一个什么样的人或者想成为怎样的人,就要选择与什么样的人相处,所谓“物以类聚,人以群分”,他在文中列举了四个事例逐步展开自己的观点。
第一个事例说的是春秋时期晋国的韩起,他与晋国贤德之人田苏交好,在当时,“与田苏游,而曰好仁”(《春秋左传·襄公七年》),韩起因此成就了他的好仁之名;
第二个事例说的是战国时期的甘茂,他因拜史举为师、研习百家之说而成为秦国名将、齐国上卿,在齐、秦两国建立了卓著的功业;
第三个事例说的是西汉初年的曹参,这位继萧何之后西汉的第二任相国,史称“曹相国”,拜道家大师盖公为师,一切遵守前任萧何所定法令,实行清静无为、与民休息的策略,因而成就了清静无为的政治;
第四个事例说的是西汉汉文帝窦皇后的两个兄弟窦长君和窦少君,他们虽然出身微贱,但入宫后因为与有德行的长者相伴而变得彬彬有礼,对师友恭谨有加,因而成为谦逊礼让的君子,并没有因为地位的显贵而飞扬跋扈、骄人傲人。
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