MetroLand(都市土地游戏)

这是一款精彩趣味的休闲酷跑闯关冒险游戏，玩家需要在不同的成市地图中完成跑酷挑战,游戏采用Q版卡通的风格十分清晰醒目，在不同的关卡中玩家灵活使用角色在不同的赛道上向着未知的前方奔跑着,灵巧的躲避一路狂奔冲向终点吧！

特色介绍说明

1、游戏有多种模式涵盖其中，玩家可以随心所欲的选择玩法，各种角色皮肤也是层出不穷，快来体验吧。

2、当你在这个城市地图当中快速的穿梭时，总有一个地点是你喜欢的场景的。

3、以上帝视角的游戏模式，在游戏中让玩家体验到快速的奔跑激情。

4、各种障碍在前方等待着你，只有灵巧的技术才能躲避一路狂奔冲向终点。

MetroLand(都市土地游戏)玩法技巧讲解

1、精装上阵，开始引领城市跑酷的主流挑战，打造竞速冲刺玩法。

2、都市土地人物角色的操控方式很简单，上下左右滑动即可。

3、大量的金币需要你快速的收集，可以帮助你购买很多道具

内容介绍

随时随地运行：无论您身在何处，都可以尽情享受乐趣，即使您离线也可以不断提高自己的分数。动作永不停止!

探索城市：当您帮助跑步者躲闪时，可以在街上跑酷，冲向屋顶或潜入地下隧道。

漫长的旅程：增加跑步后的得分，每一步都很重要，甚至离线!得分足够解锁新的小工具和动作丰富的区域!

建立您的基地：建立房间和有趣的机器人，派他们执行任务并抢夺战利品。所有这些都可以在您离线或根据自己的得分进行的时候进行!

提升您的游戏能力：随着时间的流逝，新的领域和充满活力的街机挑战将解锁，给您新的游乐场，让您的叛乱者冲破，躲避和跑酷。

MetroLand(都市土地游戏)玩家点评

玩家可以选择不同的模式来玩游戏，有很多角色皮肤等待玩家解锁;

在这个快速运行的链接中，感受不同的模式并返回新的奖励级别;

精美的图形，让您体验童年时最有趣的跑酷游戏，并且游戏的背景音乐也非常令人兴奋;

相关知识介绍

土地公，又称福德正神、社神等，是中国民间信仰之一。农历“二月二”（古时为立春后第五个戊日）是土地公的圣诞日。最早的土地爷是汉代秣陵（今南京）的蒋子文。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。虽然土地神的称号众多，但探索其来历，实际与中国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

土地神也是民间信仰与道教神话传说中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。以前为他们建立的神庙几乎遍布每个村庄。传说土地也可以随意上天，但是为了百姓而留了下了。通常土地神是以一对老年夫妻的形象出现的，男的称为"土地公公"，女的称为"土地婆婆"。对土地神的崇拜实际上来源于古代的土地崇拜，后来，这种自然崇拜开始走向人格化，逐渐出现了一些真实的人物来充当这一角色，被人们称为"土地爷"。

由于中国境内有无数的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般为他们建立的神庙规模很小，被称为"土地庙"，里面供奉并排坐着的一对老年夫妻。到明朝（1368-1644年）对他们的崇拜开始兴盛，而且这种崇拜还流传到了其他民族中去。在中国，过去每年都要举行盛大的节日聚会，对该神进行祭祀，到后来这种聚会就演化成为中国最有特色的现象——庙会，成为一种重要的风俗。

中国古代人们多把村口庙宇里的土地神称为“社神”，那么，社神这个名称如何得来？古代村落有大有小，多大的村落才可立庙祭拜土地神，土地神的管辖范围又有多大呢？

据古籍堪舆书记载：中国古代就有奉土祭社的礼俗。因为土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，所以中国人历来尊天而亲地奉祀土地。《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。《礼记》之《祭法》篇注称；“大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社”。《汉书·五行志》又称“旧制，二十五家为一社”。由此可见，所谓社，就是地方最小的行政单位。中国先民因“土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也”。所以以社为单位立庙供奉的土地神又叫“社神”。

演变及传说

古代对土地的崇拜和对天帝的崇拜，具有重要的意义。祭土地是上至王公贵族，下至小民百姓一年中的大事。先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。据古籍堪舆书记载：社神初无姓名。后慢慢演变，便有了特定身份。最初相传的社神有两个：一是句龙，《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社”；一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。东晋以後，中国民间以生前行善或廉正之官吏为土地神。《老子天地鬼神目录》曰“京师社神，天之正臣，左阴右阳，姓黄名崇。本杨州九江历阳人也。秩万石，主天下名山大神，社皆臣从之”。明清以后中国民间又多以名人作为各方土地。

形象

据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。

神职

关于土地公与土地婆的神职，有多种说法。据古籍堪舆书记载：自东晋以後，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。如《搜神记》卷五称汉朝秣陵（今南京）的蒋子文因追贼而死。后蒋子文死后化身为南京的土地神，并显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。这里所指的“福尔下民”，就是指保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。此外，在中国民间，除了游神外，在元宵那天还会摆点灯酒。因“丁”的谐音，“点灯”有“添丁”之意，故摆点灯酒来庆贺。

但也有另外一种说法认为土地公与土地婆是掌管地府行政的，除了保护乡里安宁平静，同时隶属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍。在中国许多地区有一个这样的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。如潮汕地区有一种称为“报地头”的习俗。若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。