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江湖社会是传统社会中,作为乡土社会的暗面存在的。传统社会是小农经济为基础的农业社会,个体依附于家庭,被束缚在无法移动的土地上进行农业耕作,家庭是个体生产生活的基本单元,由此形成繁衍生息守望相助形成更大的家族乃至村庄。这可以称为一种“个体—家庭—土地”三位一体的乡土结构。
所谓江湖,就是突破了这种乡土结构。广泛的来说,个体与家庭,个体与土地,家庭与土地只要出现广泛的脱离,都可以称为江湖。所以,当小农经济孕育出工商业,出现了个体不依赖家庭与土地,独立在市镇都会生存,从事工商业工种的时候,其实也可以称为江湖。同理,四海游学为官的士子,八方闯荡做生意的商贾,也有江湖意味。
但这些江湖,本质有乡土的托底。士子,商人一般都有故乡的家庭和土地。只是暂时游历;市镇工商业中的较高工种者一般也同样。所以,这里指的江湖,实际是指毫无乡土托底,也就是个体已经彻底已经失去了故乡的家庭和土地,彻底逸出了“乡土结构”且无法回去。
因而真正意义的江湖有两种,一是战乱水患等形成的移民江湖,个体可能已经失去了故乡的亲人与土地,在新的地方又没有寻找到土地或者重组家庭稳定下来;二是人地矛盾尖锐形成的混混江湖,个体因为没有土地,不得不离开故乡的亲人去城市谋生从事低等工商业工种,或者投身山林成为盗匪,或者干脆在城乡之间无业游荡。
明清以后,在以华北平原为主的华北,以闽粤沿海平原丘陵为主的华南,成都平原为主的西南都出现了大量游民,形成了江湖社会。它们形成的原因多是这两种中的一种或者叠加。
如在华北,因为长期遭受内外部战乱,以及黄淮水患对村庄的破坏乃至其后的瘟疫等,大量民众失去亲人与土地,四处流离逃亡,这是第一种移民江湖;然而,即使局势安定下来,水患造成的土壤盐碱化却是长期不可逆的,所以这里就出现了第二种混混江湖。许多人失去土地而成为了混混,他们要么去京津等少数大城市谋生,要么藏身山林变成盗匪。
华南地区则主要是第二种。如果说华北的人地矛盾是土地质量出现了问题,则华南地区主要就是数量问题。丘陵遍布的地形导致可耕作土地面积变得很少,平原只是集中在沿海。所幸华南沿海地区多能形成港口都会,孕育出比较发达的工商业,因此这里的游民,一部分可以被城市吸纳,而不至于无业或者完全堕入盗匪,同时这些游民与故乡的家庭,还是保持着联系。
西南地区则主要是第一种,即其经历明末战乱后,在清初形成了“湖广填四川”的移民社会。不过,在成都平原地区,土壤肥沃,水网密布,能形成较为发达的农业与工商业,所以这里的市镇都会也相对繁荣,能容纳较多外来移民,这一点来说又与华南城市的情况相对接近。
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