山河Q传特别版

山河Q传热血刺激的rpg手游，能够让你自在的进入到一个唯美的大陆之中开展漫游和历练，经过各种不同的战役技艺来组合全新的对战形式，应用一些新鲜的战役本领来击杀你所遇见的敌人们，在新的地图场景之中发现不同的玩法，获取到最具乐趣的应战流程。

山河Q传特别版玩法

1、在跨服副本当中，你将要面对的可不是一般的怪物们，他们都拥有了超强的能力

2、还有各种不同的光环技能，将会让玩家的战斗能力逐渐的减少无法成功的作战哦

3、你将要开启自己的阵法，这样才能让自己去更好的对抗更多不同的怪物们吧

4、组建属于自己的帮会，帮会当中还有更多的战斗等待着你前来去战斗吧

5、名将对决，消灭魔军，重塑你的武器装备，成全你的王者霸业

山河Q传特别版特色

1、激情四射的竞技战斗场面，流畅爽快的技能释放，畅享极致战斗快感;

2、梦幻旅途上充满了诸多随机事件，机缘与危机并存，茫茫征途该如何;

3、神奇的仙侠世界里会有许多充满神奇的地方，可以组队去进行探索冒险;

4、自由交易系统，刷到好用的装备，可以去市场和其他玩家交换自己需要的装备

游戏说明

1、只有不断的变强，才能体验众多的传奇冒险，让我们获取各种资源，将所有的对手都进行碾压。

2、采用了全新的3D渲染效果，带来了非常逼真的战场，还能感受一段十分震撼的修仙魅力。

3、支持全服自由式交易战斗，多款精美装备爆到你手软，点燃你的传奇热血。

山河Q传特别版技巧

1、神仙可进行化圣试炼，化圣分为3个境界，分别为炼神、渡圣、破天，每个境界分为6个小阶段，当神仙完成6个阶段境界任务时境界达成。

2、化圣任务：玩家可通过完成每个阶段对应的化圣任务进行进阶。

3、境界压制：高境界的化圣神仙将会对低境界的化圣神仙进行境界压制，对战时，将会对低境界神仙造成额外的伤害加成。

4、化圣提升：玩家每次进阶皆可获得的对应属性加成。完成全部化圣进阶后神仙将会进阶金色品质，并获得金色品质专属神仙技能和全新形象。

5、道具获取：分为化圣道具与印记道具，玩家可通过仙盟个人活跃任务、仙盟活跃宝阁、神石店铺等途径中获取化圣道具；通过开启的进阶任务，完成指定要求的玩法获取印记道具，重生后不返还印记道具。

关于修真，我相信许多朋友都是看了一些玄幻网文小说从而涌起向道之意，修炼之心。小说里的修道人士静则相貌俊美，气质飘逸，动则山崩海干，天地变色。我敢说我们世上所有人，都想成为这样的存在。修真，按小说里来讲可以获得强大的力量，可以收获别人敬畏嫉妒羡慕的眼光。可以获得普通人一辈子甚至几辈子都不敢想象的权力、金钱、美女和特权。不过这只是小说，并不是真正的修真。

不客气的讲，小说里的名词和修炼境界不具备任何可行性。仅为小说所言，娱乐而已。

“修真”一说最早源于我国道教之中，道教中，学道修行，求得真我，去伪求真是为修真。注意，这里说的是“求得真我”，注意“求”字。既然是你求真我，就得有诚心，有毅力，也就是说，你要虔诚。

修真是一个明心见性的过程，为什么这样说呢？是因为修真的过程也是修心和炼气的过程。“心”，就是你的本性，“气”，却要包含很多了。

气是宇宙中，时空中，万物中生化的根本，是一种基本物质。就像是现代科学所讲的细胞一样。也就是说，没有气的存在，就不会构成宇宙和生命了。

曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

我这里说的修真是内丹，因为外丹学我不知晓，不敢妄加谈论。

修真之名，古来有之，俗称修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃众生之封。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

德与炼功的关系。德厚功高，此至言也。人 之主观意识、思想，也称识神，它是从后天客观世界获得，此识心被物欲所染，七情六欲所困。人之元性、元神，乃先天获得，“人之初，性本善”，乃实指此也。《清静经》云：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”诗曰：“学道先从识自心，自心深处最难寻。若还寻到无寻处，始信凡心即道心。大道不 远在身中，万物皆空心不空。（识）性若空时和气注，气归元海寿无穷。欲得身中神（识）不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散真精道难寻。一急动时皆是火，万缘寂处即生真。

人之七情六欲，是损德败道之毒药，是蒙蔽 心性之雾瘴。修德就是去七情、断六欲的根本大法，修德是铸慧剑，凭此剑斩断七情六欲，而达 到灵台无一物的境界，则道可致矣。修德是去人心、立道心的法宝。许多人以为修德与炼功并无多大内在联系，实乃无知也。要想真正进入修真的大门，非修德不能进道。 修德的效应表现在两个方面。其内在效应， 能去六欲断七情，使灵台清净，炼功易于入静， 心猿易锁，意马易拴。识心清净，则真性易现，主观意识和下意识之间才能和谐、统一和同步， 才能真正体会到如何调心、调神。识神和元神之 间，也是一个太极模式图，识神为阴，元神为阳。吾有诗云：“说阴阳、道阴阳，阴阳中间隔堵墙。欲见真性化阴阳，需凭德器折此墙。修真明得此中理，九天下诏接仙郎。”

修德的外在效应，正应一句俗语；“得道者 多助”。修真人在未得道之前，就必须信守“重德、修德、守德多助”的格言，积善为德，以德入道。这个多助是表现在多方面的，有空间信息界的帮助，也有物质世界人、事物的帮助。要取得三界所有的帮助，就必须广结善缘，广种佛田，对人如此，对动物、植物、事物亦应如此。 你才能为自己修真制造一个良好的外在环境，古代亦称之为修“外功”。很多人积德求报，而且希望现报，此乃执德，执德是无德的表现。修德者 并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形 也。修炼至调神境界时，这其间的因果关系就会逐步知晓。所以很多师傅说，功夫的提高，并不 完生在“炼功”这二个字上，而在于修德上。

修炼二字，修是根本大法，炼是基础之方。 上乘境界乃修持所得。修为和坚持、行持乃进入 上乘的根本之法。很多人炼气功多年，真气颇足，但总感到功不上升，难入佳境，只以为是功法不理想。其实，法无定法，万法归宗，它归宗在炼功的基本原则上。这个原则就是明心见性、 修德明道。只要我们掌握了原则的要领，就可获得最佳的修炼方法。 调神的稍高层次买际上就不是靠炼的，而关键是在修德工，当你进主下意识状态后，你自己才会明自。当你遇到特殊的情况，而出现了微妙或者奇妙的变化，或者化险为夷，逢凶转吉，解决了一个又一个的难题，出现了一个又一个的奇妙故事时，你仔细体悟，回忆自己所做过的善 事、善行，就自真正明白神修的含意，就会明白“得道多助”的内在玄妙。修德的善行越多、越大，那么你的心灵就越易净化，元神就越活跃， 主观意识和元神之间的通道就越畅通，太极弦就会敞开，识神与元神之间就容易同步作功。修德明道的人，会在自己的周围环境中形成一个有形和无形的强场，获得有形和无形的帮助，特别是无形仙师们的帮助和各种信息的支持和扶助。

总而言之，修真的方法就是做个善人，找个明师，努力修炼。修炼的目的是强身健体，明心见性。这几点做好了，才有资格去问仙。

如何忘其身？

身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合，终须败坏。

有知男女躯身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，是名借假修真！

新学之人，宴坐静室，恒作是念；

我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；

唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；

暖气归火；动转归风；

四大各离，今者妄身，当在何处？

即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化；

四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成；

妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。

此结，阐述了，如何忘身识心！

如何虚其心？

复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有，境灭还无，令悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行。

此虚妄心，若无六尘，则不能有，

四大分解，无尘可得，于中缘尘，

各归散灭，毕竟无有缘心可见。

彼之众生幻身灭故，幻心亦灭，

幻心灭故，幻尘亦灭，

幻尘灭故，幻灭亦灭，

幻灭灭故，非幻不灭；

譬如磨镜，垢尽明现；　

当知身心，皆为幻垢；

垢相永灭，十方清净。

若证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净；

无边虚空觉所显发，觉圆明故，显心清净；

六根清净；六尘清净；四大清净；十二处十八界，二十五有清净；

彼清净故，十力，四无所畏，四无碍智，佛十八不共法，三十七助道品清净；

如是乃至八万四千陀罗尼门，一切清净。

一身清净，多身清净，如是乃至十方众生圆觉清净。

一世界清净故，多世界清净，乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等清净不动。

虚空如是平等不动，当知觉性平等不动；

觉成就故，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。

何以故，

一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。

何以故，

光体无二，无憎爱故。

此结，阐述了，如何识心达本！