西方哲学史电子版1.0免费版

西方哲学史pdf是英国哲学家、逻辑学家、数学家伯特兰罗素的代表作之一，记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期期西方哲学的发展历程。学哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，以使读者更好地理解西方哲学的发展历程，并明白作为形而景，是它们发展的产物。半个世纪以来，由于罗素个人思想的高超，使他一直成为全球瞩目与争论的中心。在人类知识和数理方面，他的研究成果可以与牛顿在力学上的成就文学奖，而是因为他能够把一般性的哲学思想成功地介绍给人们，他这样做，是对哲学家始终保持兴趣的最成功的范例。

西方哲学史电子版简介

中国社会科学院哲学研究所叶秀山、王树人主持编写的八卷本《西方哲学史（学术版）》，由凤凰出版社与江苏人民出版社陆续出版,该丛书坚持“融汇中西、贯通古今”的原则，致力于推进和拓展西方哲学史的专业研究，创造性地诠释西方哲学史。丛书注重从中国学术视野出发阐释西方哲学,编者对西方哲学史的理解并未脱离中国的学术思想传统。站在自身传统的立场上对待、化解西方哲学的问题，是在哲学层次上与西方哲学进行“对话”的前提。

西方哲学史以中国社科院哲学研究所科研人员为主，也包括北大、复旦等大学的著名学者，均是当前国内各自领域内的领军人物。其中第1卷“总论序”由叶秀山、王树人撰写，其余各卷的主编分别为：《第2卷“古代希腊与罗马哲学”》（姚介厚）；《第3卷“中世纪哲学” 》（黄裕生）；《第4卷“近代：理性主义和经验主义，英国哲学”》（周晓亮） ；《第5卷“启蒙时代的法国哲学”》（尚杰）；《第6卷“德国古典哲学”》（张慎） ；《第7卷“现代欧洲大陆哲学”》（谢地坤） ；《第8卷“现代英美分析哲学”》

西方哲学史电子版作者

罗素（1872-1970），20世纪英国声誉卓著的思想家、哲学家、数学家。 罗素一生所涉及的研究领域极其广泛，著述颇丰，其首要建树在数学和逻辑学领域，同时对西方哲学产生了深远影响。此外，他的研究还涉及道德、政治、教育、和平等方面。罗素的主要著作有：《西方哲学史》、《意义与真理的探究》、《数学原埋》、《物的分析》、《心的分析》等。

《西方哲学史（全新译本 增补修订版）》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。

在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。

在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。

西方哲学史电子版点评

我们读这本书，是因为梯利开创了一门学科——以前的哲学史类书籍，充其量只是“历史上的哲学”，只是罗列了历史上的一些哲学家，以及他们提出过的观点，至于他们的内在联系，着墨不多。

梯利的难能可贵之处在于，他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地加以诠释、解析。

因此可以说，梯利的著作是这样一部著作：他以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，它是一部不可多得的佳作；是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。

本书是英国哲学家、逻辑学家、数学家伯特兰罗素的代表作之一，记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期期西方哲学的发展历程。学哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，以使读者更好地理解西方哲学的发展历程，并明白作为形而景，是它们发展的产物。半个世纪以来，由于罗素个人思想的高超，使他一直成为全球瞩目与争论的中心。在人类知识和数理方面，他的研究成果可以与牛顿在力学上的成就文学奖，而是因为他能够把一般性的哲学思想成功地介绍给人们，他这样做，是对哲学家始终保持兴趣的最成功的范例。

罗素的一生及我最爱读的《西方哲学史》

罗素2岁丧母，4岁丧父，于1970年逝世，享年98岁。

罗素一生先后七次陷入情网，并先后同其中的五位结婚。

1948年，即78岁时，在去挪威的特隆赫姆作讲演“防止战争”的途中飞机失事，身穿笨重大衣游泳十分钟后得救，应该是其一生之中的重要传奇经历之一。

罗素一生进过两次监狱。第一次是在1918年，由于在一篇文章中引述美国国会对使用军队对付罢工者的调查报告而被判处六个月监禁，狱中待遇由第二级改为第一级，在布里克斯顿狱中完成《数理哲学导论》一书。

第二次是在1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。

一生著文甚多，涉及哲学、数学、逻辑学、历史、教育等，主要作品有《数学原理》、《哲学问题》、《教育与社会秩序》等。

1950年，作品《哲学—数学—文学》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“表彰他所写的捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样意义重大的作品”。

1950年代，他广泛撰写有关战争危险的文字，并越来越感到需要行动。他于1955年争取到爱因斯坦的支持（爱因斯坦在同意信寄达前不久逝世），发表了《罗素——爱因斯坦宣言》（或称《爱因斯坦——罗素宣言》）。他还向各国著名科学家征集签名，召开了一次世界性会议，商讨采取什么实际步骤来应对由原子武器出现面临的危机。由于签名的科学家很多是诺贝尔奖获得者，该宣言造成了很大影响。其后，该会议逐步演变为《维也纳宣言》。

罗素在其思想随笔《我为什么活着》的开篇里写到：，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。

罗素的一生的确用实实在在的行动践行了自己的对生命意义的探索和回答。

我最喜欢阅读的则是他的《西方哲学史》，这本大部头书籍的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，1945年在美国出版，1946年在英国出版，虽在学书上遭到严厉批评，但在商业上大获成功，带给罗素生命的最后25年稳定的财源。

罗素在《西方哲学史》绪论的开头写到：“我们所说的‘哲学的’人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种是可以称之为‘科学的’那种研究，这是就科学的这个词的最广泛的意义而言的。至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何，则各个哲学家大不相同；但是唯有这两者在某种程度上同时存在，才能构成哲学的特征。”

大概正是因为罗素对于哲学特征的这种独特理解和视角，才写出了带有自己独特风格的哲学史，少有哲学的拘谨和刻板，多有人文情怀和散文的优美。

绪论的最后一段：“一般说来，重要的文明都是从一种严格和迷信的体系出发，逐渐的松弛下来，在一定的阶段就达到了一个天才辉煌的时期；这时，旧传统中的好东西继续保存着，而在其解体之中所包含着的那些坏东西则还没有来得及发展。但是随着坏东西的发展，它就走向无政府主义，从而不可避免的走向一种新的暴政，同时产生出来一种受到新的教条体系所保证的新的综合。自由主义的学说就是想避免这种无休止的反复的一种企图。自由主义的本质就是企图不根据非理性的教条而获得一种社会秩序，并且除了为保存社会所必需的束缚而外，不再以更多的束缚来保证社会的安定。这种企图是否可以成功，只有未来才能够断定了。”