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中元节的由来
道教节日能与传统民书相应,主要基于同一宇宙观:即天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署,民间通称的"三界公",便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过即需上"三官手书",分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。经历六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日,皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后,已成为民俗节日。
正月十五汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;七月十五汉族称中元节,祭祀先人;十月十五汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。
汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
道家全年的盛会分三次(合称为"三元"),认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称,正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载:"道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元",主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元",用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。);十月十五日称为"下元",则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云:"天官赐福,地官赦罪,水官解厄","一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,成为农历7月15日的中元节,民间则称农历7月为"鬼月"。
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晚间19时,成都市武侯区玉林一巷某角落出现了星火和烟雾,一堆尚未烧尽的冥纸冥币被风吹得四处分散,玉林街道城管队员们巡逻至此,进行灭火和清扫的时候,发现不远处,一对夫妇正在给另一堆香火“添火”。“大哥、大姐,我们帮你把火灭了哈,成都现在禁止烧香蜡纸钱。”城管队员跟他们讲起了道理,”你们思念逝者的心情,我们可以理解,但是我们还是最好换成环保的方式。”这对夫妇连忙表示,以后不烧了,老爷子生前喜欢喝酒,我们敬他一杯酒,了表思念之情。“背街小巷这种现象确实比较多。”
成都市武侯区玉林街道城管中队姚友伦介绍,玉林街道片区有78条大大小小的背街小巷,每晚都有40余人参与巡逻,发现一处劝导一处,尽可能减少焚烧现象。并且,“从前两天起,环卫工人古阿姨也加大了清扫频次,增加了工作量,发现一处就及时清扫干净。”
据悉,《关于禁止在我市公共场所焚烧冥纸冥币的通知》要求,中元节前,加强宣传教化,组织开展多种形式的文明祭祀宣传,大力提倡和推广鲜花祭祀、植树祭祀、诵读祭文等文明祭祀方式,积极营造文明祭祀、绿色中元的浓厚氛围。目前,成都各区县已纷纷组织城管队员们对背街小巷、沿河区域、游园广场等重点区域进行了巡查,对巡查中发现焚烧冥纸冥币等祭祀用品的市民进行了文明劝导,坚决制止其在公共场所焚烧冥纸冥币的行为。同时,城管部门还加大了街道清扫保洁力度,确保焚烧产生的灰渣及残留垃圾及时清除。